第三卷收《黑格尔<小逻辑>绎注》一书。此书按照《小逻辑》原书的顺序，逐节进行阐释。每节分为讲解和注释两部分：讲解部分主要是用自己的语言概括和讲解《小逻辑》同节的基本思想和内容。注释部分采用"以黑格尔注黑格尔"和"集注"两种方法：前者是就同一问题或同一术语，把散见在《小逻辑》其他各节以至黑格尔其他著作（包括一些尚无中译的著作）中的有关资料和论述都搜集在一起，俾使读者对某一问题、某一术语的理解能从多处得互相参照、互相发明之便，为此，往往为了一个注释，要翻遍黑格尔的全集；后者则是引证一些现代西方黑格尔学者的论述和注释来注释黑格尔，作为理解黑格尔原著的参考。作者在《绎注》一书中所下功夫比《论黑格尔的逻辑学》更多。《绎注》一书对读懂黑格尔这本晦涩难读的著作有更直接的帮助。

本套装共十卷。第一卷收《论黑格尔的哲学》《论黑格尔的精神哲学》《自我实现的历程--黑格尔精神现象学解读》三书，系统论述了黑格尔的精神哲学。第二卷收《论黑格尔的逻辑学》一书。英国剑桥国际传记中心《头五百》（名人录）称此书是"中国系统研究黑格尔逻辑学的第一部著作，在中国学界有很大影响"。第三卷收《黑格尔< 小逻辑 >绎注》一书。作者在《绎注》一书中所下功夫比《论黑格尔的逻辑学》更多。《绎注》一书对读懂黑格尔这本晦涩难读的著作有更直接的帮助。第四卷收《康德的< 纯粹理性批判 >》一书。此书对康德的经典著作《纯粹理性批判》全书做了梳理，就其思想理路和脉络进行了深入的阐释和解读。第五卷收《天人之际——中西哲学的困惑与选择》一书。此书标志着作者哲学生涯的一个转折点。在此以前，作者的主要研究范围是西方哲学史，特别是德国古典哲学、黑格尔哲学，这本书则是"文革"以后转而研究西方现当代哲学特别是德国现当代哲学和中国古代哲学的成果。第六卷收《哲学导论》一书。作者在第五卷、第六卷的两本书中大体上已形成了一系列属于个人的哲学观，所涉及的领域除哲学本身外，还包括美学、伦理学和历史哲学。第七卷收《境界与文化--成人之道》一书。《哲学导论》一书出版之后，有的学者指出，此书重在讲个人修养和精神境界的提高，较少社会维度的考虑。作者接受这一意见，比较集中地思考、研究了个人的人生境界与民族文化的关系问题，写了这本《境界与文化》，以补《哲学导论》之不足。第八卷收《中西文化与自我》一书。作者在此前出版的《哲学导论》和《境界与文化》两书中所倡导的，都是要建立一种超越主客二分式和自我主体性的"新的万物一体"的哲学观。第九卷收《美在自由——中欧美学思想比较研究》一书。上世纪80年代中期以来的几十年里，作者所逐渐形成的有一定体系的哲学观，意在引导人追求超越主客关系的万物一体的精神境界。作者在近几十年来的哲学追求中，也就很自然地做了一些美学方面的探讨，此书收集的几十篇论文就是这方面的一点研究成果。第十卷收《北窗呓语一一张世英随笔》《张世英回忆录》二书和其他散文、随笔65篇以及诗27首。这些创作大都与作者的哲学思想和理论有关，回忆了生平所经历的丰富人事以及哲学思想之形成，从中可见哲学家的经验和情怀。

本套装共十卷。第一卷收《论黑格尔的哲学》《论黑格尔的精神哲学》《自我实现的历程--黑格尔精神现象学解读》三书，系统论述了黑格尔的精神哲学。第二卷收《论黑格尔的逻辑学》一书。英国剑桥国际传记中心《头五百》（名人录）称此书是"中国系统研究黑格尔逻辑学的第一部著作，在中国学界有很大影响"。第三卷收《黑格尔< 小逻辑 >绎注》一书。作者在《绎注》一书中所下功夫比《论黑格尔的逻辑学》更多。《绎注》一书对读懂黑格尔这本晦涩难读的著作有更直接的帮助。第四卷收《康德的< 纯粹理性批判 >》一书。此书对康德的经典著作《纯粹理性批判》全书做了梳理，就其思想理路和脉络进行了深入的阐释和解读。第五卷收《天人之际——中西哲学的困惑与选择》一书。此书标志着作者哲学生涯的一个转折点。在此以前，作者的主要研究范围是西方哲学史，特别是德国古典哲学、黑格尔哲学，这本书则是"文革"以后转而研究西方现当代哲学特别是德国现当代哲学和中国古代哲学的成果。第六卷收《哲学导论》一书。作者在第五卷、第六卷的两本书中大体上已形成了一系列属于个人的哲学观，所涉及的领域除哲学本身外，还包括美学、伦理学和历史哲学。第七卷收《境界与文化--成人之道》一书。《哲学导论》一书出版之后，有的学者指出，此书重在讲个人修养和精神境界的提高，较少社会维度的考虑。作者接受这一意见，比较集中地思考、研究了个人的人生境界与民族文化的关系问题，写了这本《境界与文化》，以补《哲学导论》之不足。第八卷收《中西文化与自我》一书。作者在此前出版的《哲学导论》和《境界与文化》两书中所倡导的，都是要建立一种超越主客二分式和自我主体性的"新的万物一体"的哲学观。第九卷收《美在自由——中欧美学思想比较研究》一书。上世纪80年代中期以来的几十年里，作者所逐渐形成的有一定体系的哲学观，意在引导人追求超越主客关系的万物一体的精神境界。作者在近几十年来的哲学追求中，也就很自然地做了一些美学方面的探讨，此书收集的几十篇论文就是这方面的一点研究成果。第十卷收《北窗呓语一一张世英随笔》《张世英回忆录》二书和其他散文、随笔65篇以及诗27首。这些创作大都与作者的哲学思想和理论有关，回忆了生平所经历的丰富人事以及哲学思想之形成，从中可见哲学家的经验和情怀。

本书系国外哲学家对中国当代著名哲学家张世英思想的研究文集。收入了法国当代著名哲学家巴迪乌所撰写的《论黑格尔辩证法的合理内核-张世英1972年一文的翻译、介绍与评论》一书中的第五章、两篇导言，以及加拿大、美国著名大学的两位教授所撰写的研究张世英的长篇论文。

张世英：1921年生，武汉市人。现任北京大学哲学系教授、博士生导师、北京大学美学与美育研究中心学术委员会主任。兼任《黑格尔全集》中文版（人民出版社）主编。曾任中西哲学与文化研究会会长、全国西方哲学学科重点第一学术带头人、《德国哲学》丛刊主编（1986一2001）。 主要著作有《中西文化与自我》、《美在自由》、《张世英讲演录》、《我的思想家园》、《归途：我的哲学生涯》、《张世英自选集》、《境界与文化》、《哲学导论》、《新哲学讲演录》、《天人之际》、《北窗呓语》、《进入澄明之境》、《张世英学术文化随笔》、《解读黑格尔精神现象学》、《论黑格尔的精神哲学》、《论黑格尔的逻辑学》、《黑格尔小逻辑绎注》、《康德的纯粹理性批判》、《黑格尔辞典》（主编）》等。

张世英：1921年生，武汉市人。现任北京大学哲学系教授、博士生导师、北京大学美学与美育研究中心学术委员会主任。兼任《黑格尔全集》中文版（人民出版社）主编。曾任中西哲学与文化研究会会长、全国西方哲学学科重点第一学术带头人、《德国哲学》丛刊主编（1986一2001）。 主要著作有《中西文化与自我》、《美在自由》、《张世英讲演录》、《我的思想家园》、《归途：我的哲学生涯》、《张世英自选集》、《境界与文化》、《哲学导论》、《新哲学讲演录》、《天人之际》、《北窗呓语》、《进入澄明之境》、《张世英学术文化随笔》、《解读黑格尔精神现象学》、《论黑格尔的精神哲学》、《论黑格尔的逻辑学》、《黑格尔小逻辑绎注》、《康德的纯粹理性批判》、《黑格尔辞典》（主编）》等。

黑格尔《小逻辑》（或《逻辑学》）是西方形而上学的巅峰之作，是西方哲学乃至整个西方文明一最坚硬的内核。本书将是第一部由中国学者完成的逐词逐句解读《小逻辑》全部正文的专著，作者对西方古典哲学尤其是黑格尔哲学二十余年的深厚学养保证了本书的高质量。本书第一卷除解读《小逻辑》的导言和存在论部分外，还针对当代学者读《逻辑学》的特别困难撰写了一长篇导论，这对人们进入黑格尔哲学尤其是《逻辑学》会有不小帮助。

《逻辑学》（大逻辑）发表于1812-1816年，是黑格尔严格意义上的代表作，其重要性犹在《精神现象学》之上，在精微缜密和艰深晦涩方面更是有过之而无不及。如果说《精神现象学》是黑格尔哲学体系的导论和入门之径，那么只有基本掌握了《逻辑学》，才真正能够窥探黑格尔哲学的堂奥。 《逻辑学》（大逻辑）在二十卷本中文版“黑格尔著作集”中的位置是第5、6卷。本书（第5卷）相当于该书上卷，内容为黑格尔临终前修订过的1832年版“存在论”。第6卷相当于该书下卷，内容为未经修订的1813年版“本质论”和1816年版“概念论”。 新译本《逻辑学》延续了译者翻译的《精神现象学》（2013）的风格，忠实准确，流畅通达，最大程度地还原了黑格尔的真实文风和思想面貌。

《逻辑学》（大逻辑）发表于1812-1816年，是黑格尔严格意义上的代表作，其重要性犹在《精神现象学》之上，在精微缜密和艰深晦涩方面更是有过之而无不及。如果说《精神现象学》是黑格尔哲学体系的导论和入门之径，那么只有基本掌握了《逻辑学》，才真正能够窥探黑格尔哲学的堂奥。 《逻辑学》（大逻辑）在二十卷本中文版“黑格尔著作集”中的位置是第5、6卷。本书（第5卷）相当于该书上卷，内容为黑格尔临终前修订过的1832年版“存在论”。第6卷相当于该书下卷，内容为未经修订的1813年版“本质论”和1816年版“概念论”。 新译本《逻辑学》延续了译者翻译的《精神现象学》（2013）的风格，忠实准确，流畅通达，最大程度地还原了黑格尔的真实文风和思想面貌。